【第一屆比丘尼僧團傳戒會‧特別報導，系列六之四】

時間：2017年3月12日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔

佛陀成道菩提樹下，藏傳尼眾圓滿受戒

藏曆神變月元月十五的清晨，印度菩提迦耶佛陀成道處：正覺大塔金剛座的菩提樹下，坐著19位志求比丘尼戒的藏傳尼眾，其中的18位昨天已經在相同的地點領受沙彌尼戒，最後還有一位藏傳尼眾，會在今天神變月的吉祥日受戒，正式圓滿此歷史性的、以「復興失傳千年的藏傳比丘尼僧團」為目標的盛大傳戒典禮。

法王抵達正覺大塔正門時，一位持長香盒、頭戴黃色尖法帽的資深尼師為法王做前導，護送法王從鋪著紅地毯的正覺塔主階梯而下，直趨正覺大塔的主佛殿。殿中，法王向世尊聖像獻上金黃法衣、蜂蜜和鮮果等供品。

從主佛殿出來後，法王沿著邊緣繞行至大塔後方，並與同時舉行法會的竹巴噶舉主法上師致意，今日的大塔正中央場地，是竹巴噶舉法會臨時借出、法王辦公室派僧眾們徹夜布置的，因此在戒會主尊唐卡兩邊，仍陳設著竹巴噶舉的眾護法唐卡及兩排供養多瑪，跨傳承地一同見證此受戒時刻。

而菩提樹枝繁葉茂的樹蔭下，已擺設好壇城和法王的法座，壇城中央是一幅觀音菩薩唐卡，觀音菩薩採立姿，左手持蓮花，右手化現出佛陀的親近弟子暨表弟：六度為佛陀的姨母大愛道瞿曇彌（梵名「摩訶婆闍波提」），向佛陀請求允許女眾出家，而終於圓滿女眾求法心願的阿難尊者。

■第十九位受戒尼師完成問答，傳戒圓滿

而在面對菩提樹左側的受戒戒壇上，首先由來自台灣的南林尼僧苑戒師，接續前一天的傳戒儀式，戒師與第十九位戒子，根據法藏部《四分律》儀軌，完成了「傳授沙彌尼」所需之對首問答。

問答語音方落，尼師們難掩欣喜地為戒子們灑花，宣告一千多年以來，首度為「復興比丘尼僧團」而傳授的「沙彌尼戒」，此時已燦爛圓滿。

甫圓滿受戒的十九位戒子，接著起身整衣並攜帶缽具，與戒師共同繞正覺大塔禮佛一圈後，在沿途法友們合掌讚嘆中，徐徐進入法王所主持的圓滿儀式會場。

■ 感念阿難恩德，正覺大塔前修《尼眾教法興盛儀軌》

法王在2014年起的《解脫莊嚴寶論》系列課程中，曾多次開示阿難尊者非常慈悲，由於協助請求佛陀開許女眾出家，而對尼眾有大恩，因此若尼眾修行遇障礙時，也可向阿難尊者祈請。

而為了紀念阿難尊者的偉大貢獻，法王並親自編寫《尼眾教法興盛儀軌》(此儀軌全名為《基於觀音與阿難無別之女眾和尼眾僧團中教法興盛儀軌》(Ritual Practice for the Dharma to Flourish in Women’s and Especially Nuns’ Communities, Based on the Inseparability of Avalokiteshvara and Ananda))，於文間祈請並讚頌阿難尊者。

這部儀軌中除了「皈依」、「發菩提心」和「七支供養」等傳統經文之外，還包括一篇對觀音菩薩的優美禮讚文、大乘布薩律儀（八關齋戒）、大愛道瞿曇彌請求出家的故事，以及出自〈月藏經〉的〈勝教文〉。

此外，法王也於其中明確寫出對女性成就者的尊稱，例如在提到阿羅漢或菩薩時，法王會寫出男阿羅漢和女阿羅漢、男菩薩和女菩薩。

今天上午法會中，除修持《尼眾教法興盛儀軌》，並以此儀軌為與會眾傳授八關齋戒外，另唸誦了《大方便佛報恩經》。

法王法座左右的出家眾座位區，多為身著藏紅和黃色法衣的藏傳尼眾，穿插著身穿灰色或褐色法衣、來自17多個不同國家的尼眾。而菩提樹前方的寬大階梯、舍利塔旁周圍的空地及草坪上，則坐滿了世界各地的信眾，大家都為有幸見證此歷史性時刻感到歡喜，也對法王全力支持女性行者極為感激。

■ 尼眾誓言，有信心恢復說一切有部比丘尼傳統

修法圓滿後，三位講者上台致詞，從各自的不同角度，說明這次傳戒的因緣。第一位致詞的是19位領受沙彌尼戒的尼師發言代表：來自尼泊爾創古度母寺的佛學院教師素淳．桑嫫(Tsultrim Sangmo)。她表示：

「做為這次領受『法藏部』傳承沙彌尼戒的尼眾代表，我要感謝法王噶瑪巴給予我們的這個機會。」

「在2015年的第二屆冬季讖摩比丘尼辯經法會上，法王提及，多數佛教國家中只有比丘傳統，具有比丘尼傳統很好。法王並表示，藏傳佛教應當恢復比丘尼傳統，如此一來，「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」之「四眾」才算完備，而「四眾完備」對佛教的傳承具有大利益。當時，法王的這席話讓許多尼眾受到啟發，於是我代表她們提出修持這些戒律的請求。」

接著，素淳．桑嫫宣告這19位藏傳尼眾的誓言和重任：

「我們永遠不離三法衣、我們永遠不離三學、我們將永遠謹記自己的戒律，盡最大的力量持戒清淨。為了恢復藏傳佛教「說一切有部」傳承中的比丘尼戒律，我們承擔這樣的責任，而這個責任同時是所有尼眾的責任，這是法王噶瑪巴和傳承所有偉大大成就者都曾提過的，重要的是，我們每一個人都能重視這樣的願望和責任。」

她提到受持這些戒律的利益：

「這些戒律提供我們一個基礎，讓我們得以承侍法教和眾生，為法教和眾生帶來一點利益；同時，它也賜給我們一個機會，讓我們得以實現法王噶瑪巴和堪千創古仁波切(素淳．桑嫫自己的上師)的願望。」

結語中，她祈願：

「我謹代表所有的沙彌尼表示：我們有信心逐步領受沙彌尼戒、學法女戒和比丘尼戒；我們有信心恢復「說一切有部」傳承中的比丘尼戒。藉此，我們希望法王長壽、佛行事業廣大，願法王能夠為一切眾生，帶來暫時的快樂和究竟的解脫。」

■堪布感念眾志成城，今日欣見成果

第二位致詞者是錫金隆德寺佛學院院長堪布卡桑．尼瑪(Khenpo Kelsang Nyima)。堪布卡桑．尼瑪，他提到，堪布們也同樣支持恢復比丘尼戒律：

「在2009年第13屆噶舉冬季辯經法會的戒律研討中，法王噶瑪巴談到比丘尼戒傳承，以及他曾做過大量歷史研究。法王指出，於第八世噶瑪巴米覺多傑及其他大師的著作中，都有傳授具足比丘尼戒給女眾的記載。」

堪布並提到，2013年第十七屆噶舉冬季辯經法會中，討論結夏安居時，在場堪布也同樣支持法王「傳授比丘尼戒」的想法，之後經由大家共同的推動，而在接下來的第一屆谶摩比丘尼辯經法會期間，由辯經法會尼眾工作團隊，提出「恢復藏傳比丘尼戒律」請願書。因此，今年能圓滿「比丘尼戒」的前行傳授：沙彌尼戒，是因為：

一、法王噶瑪巴的大悲
二、噶舉尼眾努力不懈的請求
三、當今世界的佛教徒中，女眾多過男眾的這個事實
四、發心領受比丘尼戒的尼眾，承諾謹慎持守所受戒律的決心

堪布卡桑．尼瑪表示，代表所有噶瑪噶舉尼眾的19位尼師，因法王的慈悲眷顧，今天終於有了這個殊勝的機會，大家共同的努力因此圓滿。

■ 法王承諾，將盡自己最大的力量護持

最後，法王致詞：

「今天在菩提樹下，我們順利舉行了《尼眾教法興盛儀軌》的修法，以及沙彌尼戒傳戒典禮，於此殊勝的場合，特別感恩來自台灣的南林尼僧苑各位尼師，也歡迎我們新的、剛剛受戒的19位藏傳沙彌尼。

一般而言，在藏傳佛教中，幾乎各教派都有傳授沙彌尼戒，但今天給予的沙彌尼戒，是與眾不同的，是「為恢復藏傳佛教的比丘尼僧團」而給予的。因此，傳戒的目的，不光只是一個「戒律」，而是為「恢復藏傳比丘尼僧團」而傳授的。

根據《律典》，所有女眾的戒律都應該由比丘尼傳授，所有男眾的戒律都應該由比丘傳授。然而，我們藏傳佛教並沒有一個持續的比丘尼傳承，因此由比丘代為女眾授戒。這個做法，很難說完全符合律典的旨意和精神。

因此，為了讓女眾能夠真正授戒，「比丘尼」是不可或缺的，我們必須要有「成為比丘尼的女眾」，這就是為什麼「傳授比丘尼戒」會這麼重要的原因了。

佛陀的法教可完全涵蓋在三學(戒、定、慧)之中，而「戒律」是其他「定」和「慧」二學的基礎。因此，無法以女身獲得完備的戒律的女眾，就難以完整的修持佛陀的法教。

我們的導師釋迦牟尼佛，出於大悲而將佛法傳授給男眾和女眾，讓男眾和女眾都能進入佛門、都能修持完整的三學，沒有任何的性別差異。因此，「確保每人都有相同修持佛法的機會」對我們所有人來說，都是有益且重要的，這是我們的責任，也是所有佛教徒必須追求和實現的目標。

我給予藏傳尼眾修持完整「別解脫戒」的機會，這並不是無中生有，不是我自己想出來的，更不是我自己一個人成辦的。

當然很多人有疑問，說為何我對此事有想法、興趣？

這說來話長，但我記得第一次探討到「比丘尼戒律」這議題時，大概是在2004年，也就是改革祈願法會的第一年時，當時我們探討要座位的安排和僧眾規矩，也談到比丘尼的行為規範與座位規劃等，當時就開始對「比丘尼戒律」有興趣。

至尊導師、達賴喇嘛尊者也對女眾學習、戒律方面至為關切，因為他的慈悲眷顧，我們藏傳佛教中的女眾已有和男眾同等的經、律、論等學習機會，去年也已經有「格西瑪」（女眾佛學博士）的制度；而且，為恢復比丘尼戒律，許多教派的戒律師們討論過很多次，研究了二十多年，我也參加了幾次這樣的會議。由於以上種種緣故，讓我覺得比丘尼戒律是必須要恢復的，而我也會盡自己最大的力量這麼去做。」

接著，法王致謝詞：

「我要感謝台灣南林尼僧苑的比丘尼們，她們應邀前來為我們傳授沙彌尼戒；我也要感謝來自6所不同尼師院的19位藏傳尼眾，她們出於自己的發心自願領受這些戒律，並且以過去數週的時間，與法藏部的比丘尼和她們彼此之間，進行無數次的對話和討論。」

「在跟她們談話時，我發現她們具有殊勝、不可思議的清淨動機和菩薩願心。有時，我都覺得，僧眾該為自己在受戒時的發心感到羞愧，因為它遠不如她們發心的清淨和殊勝。因此，我隨喜這些尼眾」

[這是我們第一次傳授這些戒律。重點是我們保存並延續佛陀的法教，讓佛陀的法教不至於式微。我認為，透過佛陀的慈悲、透過一切偉大賢哲的力量，透過大愛道瞿曇彌和所有女性阿羅漢的力量，我們有了傳授這些戒律的機會，而現在我們要好好持守、不令喪失。」

■ 法王告誡，僧團和合，才能有好的戒律

結語中，法王告誡全體僧團：

「無論僧眾或尼眾，最重要的是僧團要和合，因為這是一切的基礎。因為僧團和合，我們才能有好的戒律，以及其他的一切。重要的是，我們都能和睦相處、彼此尊重、彼此關注，這樣的話，佛法就能興盛。於此，我非常感謝每一個人。」

伴隨著與會眾帶著激動的熱烈掌聲，19位藏傳尼眾起身向法王獻哈達，法王一一賜予加持，並贈以加持紅繩。

功德迴向後，法王步下法座，沿著大塔邊緣繞行至著名的滿願度母聖像前。法王站在高平台上，手持著「比丘尼傳戒戒會」尼眾們所供養的黃金漆，小心翼翼的以小筆刷為此滿願度母聖像貼金。

之後法王再度繞進正覺大塔正殿內，以潔白哈達蒙住口鼻後，法王受邀踏入佛龕內，手持毛筆，為正覺佛塔內一樓及二樓的佛陀金面，細心塗敷上光燦金漆，以此佛陀神變的重大吉祥日上、代辯經法會中9百多位噶瑪噶舉尼眾所做的敷金功德，為連日來的殊勝活動，畫上圓滿的句點。