第十六世大寶法王噶瑪巴創建那瀾陀高級佛學院。那瀾陀曾是印度最著名佛學院的校名，噶瑪巴為了要培養下一代僧才和噶舉傳承的延續及弘揚佛法，他對佛學院特別的重視。
KSNI起初是由蔣貢康楚仁波切和創古仁波切共同負責，由創古仁波切擔任院長，年輕的堪布確札(Chödrak)擔任助理，為學院打下了基礎。大悲心故，乘願再來九百年
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時間：2010年12月8日
地點：印度菩迦耶大祈願舞台
一個諾言，可以穿越九百年的時空，一再一再在人間實踐？
是的，那就是「大悲心」的力量。那個諾言，就是「利益眾生」。那個生生世世實踐利他諾言的人，是「諸佛事業的總集」，人稱「噶瑪巴」。
這個悲心的奇蹟，要追溯到900年前。
900年前，在西藏康區，誕生了一位特別的人物，他是「轉世」傳承的源頭，揭開了轉世制的第一頁，他就是偉大的第一世大寶法王噶瑪巴：杜松虔巴大師。
■噶瑪巴九百周年紀念，今天揭開序幕
今天上午8:00起至11:30，在佛陀成道的聖地菩提迦耶，德噶寺旁祈願法會舞台，就舉行了這麼一場有里程碑意義的紀念儀式，宣告動人的「噶瑪巴」傳承，正式進入第900年。
在這個歷史時刻，尊聖的 第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑，帶領噶舉傳承各大仁波切，包括蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切、創古仁波切、天噶仁波切、明就仁波切等齊聚一堂，西藏流亡政府要員，包括總理桑東仁波切、議長滇巴次仁、宗教部長次仁朋措、衛生部長班就次仁等也蒞臨致辭，遠自世界各地而來的僧俗二眾弟子，約六千人，萬里來會，共聚一堂；此外透過網路直播，超過1800位全球噶瑪巴弟子也得以分享盛會，天涯共此時，一起紀念這個特別的時刻，重溫這個「大悲利益眾生」的誓願。
在西藏的實修傳承裡，特別是噶舉傳承，以馬爾巴大師所傳的密勒日巴、岡波巴實修傳承，尤為著稱；之後又出現岡波巴大師的偉大弟子杜松虔巴，就是第一世噶瑪巴，他以一生示範實修，利益眾生，無比殊勝。杜松虔巴大師出生到今天正好九百周年，所以今天在佛陀成道的聖地菩提迦耶，舉行第一世噶瑪巴杜松虔巴的紀念儀式，尤其別具「祈願佛法昌盛，祈願眾生快樂」的深意。
■第一世噶瑪巴聖像，相傳多次開口說話
上午8:40，法王 噶瑪巴在儀仗隊恭迎下入場，首先為杜松虔巴大師聖像開光，並發表英文版《噶瑪巴九百周年紀念專刊》，為整個紀念活動揭開序幕。
首先是陣陣法鼓，在莊嚴的〈杜松虔巴祈請文〉唱誦聲中，身著藏式禮服的鼓號儀仗隊緩步前導；接著，在「噶瑪巴千諾」唱頌聲中，第一世噶瑪巴杜松虔巴聖像由正中走道恭迎入場。9:00，法王噶瑪巴為聖像獻上哈達，並安奉至壇城法座。
壇城分三層，第一層法座最上方為佛陀釋迦牟尼佛像；下方第二層，即第一世噶瑪巴杜虔巴等身蠟像，栩栩如生，見者無不讚嘆稱奇；第三層即法王剛獻上哈達的杜松虔巴銅金聖像，相傳開口說過多次法語，瑞相頻傳，十分殊勝，今日得見者都覺得自己幸運。
■西塔琴伴奏下，帝洛巴道歌梵唱動人
在唱頌〈噶舉傳承祈請文〉後，法會為與會來賓敬奉「吉祥飯」：西藏傳統茶點酥油茶與酥果飯，接下來，由怙主 法王噶瑪巴與藏政府總理桑東仁波切主持開幕剪綵儀式。
接下來，是一段帝洛巴大師道歌的傳統印度梵文唱頌。
主辦單位表示，傳統以來，因為佛法的關係，印度與西藏的感情一直很親近，猶如父親對愛子一樣，印度政府與人民對待第十六世暨第十七世兩位噶瑪巴，與西藏流亡人民都非常慈愛，為了感念這段美好因緣，所以接下來，是一段印度傳統歌樂供養：由四位印度藝術家以傳統竹笛、手鼓與西塔琴伴奏，唱頌極少數流傳下來的帝洛巴大師梵文道歌〈歌中之寶〉，曲調古雅，悠遠動聽，令人對噶舉傳承祖師帝洛巴在恆河畔的開示，神往不已。
■法王噶瑪巴開示：
源自眾生怙主岡波巴大師的噶舉傳承，是藏傳佛教八大實修傳承之一。
噶舉傳承中噶瑪噶舉教法傳承的創立者，即是尊勝的杜松虔巴。杜松虔巴誕生於西元1110年，至今正好是900年。岡倉噶舉的寺院、佛法中心、弟子和法友們齊聚一堂，共同參與為紀念900周年而舉行的為期一年的盛大慶祝活動，這在噶瑪噶舉的歷史上立下了小小的里程碑。然而，900周年紀念並非只是著眼在年歲的推移，我們更應該去思惟噶瑪巴證悟事業的要義：這些事業行誼對西藏文化有何貢獻，它們如何用即使在此末劫之時都能適用的方法，來圓滿眾生的願望。我相信這才是真正的關鍵之處。
過去的900年來，如同黑黯中的明燈、夜空中的皓月，噶瑪巴一再不斷轉世，從不厭倦氣餒地令弟子成熟解脫。尤其，噶瑪巴所創的著名認證轉世制度，成了西藏所有教派繁榮昌盛不可或缺的一部分；而且，這個制度勾勒出一種崇高的方式，讓偉大的聖者菩薩們不捨棄有情眾生，刻意地再度轉世回到這個世間。
一般而言，從無始以來，在無量大悲心的激發之下，無數的菩薩們不斷現身在我們這個娑婆世界，如影隨形地陪伴著眾生，為眾生指出解脫之道。儘管如此，只看表面的眾生，能夠去細思理解的仍然極為稀少。但是，噶瑪巴的這個證悟行持，明示了菩薩們繼續住於輪迴，為眾生的利益而努力的做法。尤其，大多數的轉世者，會在他們圓寂之前留下預言信函，指出他們之後會投生何處，也會在圓寂後示現殊勝事蹟，並且透過他們的智慧勝觀認證其他的轉世上師。這些獨特的善妙行誼和功德，為菩薩們開闢了一條刻意轉世的行持新道，也為世人開啟了智慧之門。
過往的時代裡，噶舉傳承中有許多精簡和詳盡齊備的儀式，來紀念過去偉大的上師，不過並沒有盛大舉行百周年紀念活動的慣例。然而在這個實修傳承的體系中，由於個人、地域和歷史的境況，我們這些追隨者已經遠離了過去祖師們的主寺、僻靜處，以及山隱處。我們居住在充滿散亂嘈雜的處所，使得學習和修持嚴重衰退。在這樣的年代裡，此次900周年紀念就發出了警訊，提醒我們應該要知道：執持、守護和弘揚無垢的佛法，是我們每一個人的重責大任。它呼籲我們要憶念尊勝祖師們的恩德，持守戒律無有違犯，以清淨的利他發心盡力從事菩薩的行持，並致力於學習和修持。它也鼓勵我們在這個堅實的基礎上，在自己的能力範圍內盡己所能地利益眾生和教法。
這次900周年的紀念活動，激勵藏族的年輕人再度去尋回，那伴隨著藏族已受用數千年的山巒、湖泊、草原和清澈開闊天空而來的質樸寬宏胸懷；讓西藏文化的愛和生命力在他們的心中跳躍，在他們的血脈中湧動。由於時代的變遷，藏族青年被分為居於故園者和客途他鄉者，他們正急速地遠離藏族文化老家的自然環境和社會背景。這次的周年紀念活動，敦促他們在學習上精勤努力，對於自己的所學，要超越學科的藩籬，不停留在只是智識上理解的層次；鼓勵他們對自己的文化生起骨肉相連的深厚關愛，讓文化與自己的環境和日常生活產生水乳交融的深切關連。
祈願這次900周年紀念，也將大家團結起來，無論在世界的任何一個角落，大家都能夠齊心同道。在21世紀外在環境情勢的變動之下，沒有任何事物可以不受影響。但是我們卻依然未能超離痛苦，始終都被痛苦圍繞著。我們現在越來越忙碌，無暇去思惟我們生命的意義，有的只是讓自己變得精疲力竭。即使外在科技越來越進步，水準越來越高，但在精神層面上，我們依舊心胸狹窄、視野短淺。
基於這個原因，透過這次的周年紀念活動，願世界各地的諸位師兄姐和朋友們，讓我們的心懷抱著希望和悠揚的讚歌，遙望我們祖先的土地和自然之美，讓我們展開自由之翼，高飛翱翔於恆常不移的遼闊天際，一起高唱純淨無染之歌。
■貴賓致辭
首先是「噶瑪巴九百年紀念活動」主席嘉察仁波切簡短致辭，祈願系列活動諸事吉祥，並感謝各界人士的協助。接著大會人員念誦各界祝賀信函：達賴喇嘛尊者賜函，暨錫金政府首長函賀兩封 。
達賴喇嘛尊者：
在藏傳佛教的八大實修傳承中，噶瑪岡倉派隸屬於昌盛的達波噶舉傳承。這一傳承的創始者——偉大的杜松虔巴，是一位虔心奉獻佛法的實修者，藏曆第二個勝生周的鐵牛年（西元1110年），誕生於西藏多康省的澤鄉岡吉拉瓦，父親為多傑貢波，母親為岡恰明敦。
為了紀念杜松虔巴遍滿一切虛空的殊勝成就，後世弟子都會舉辦紀念法會。今年為了慶祝杜松虔巴的九百周年紀念，許多岡倉噶舉的寺院、佛學中心與其他團體成員皆聚集在菩提迦耶，參與此項盛大活動。這個活動將同時於全球各地的噶舉中心舉行。我很高興得知這項活動正在進行，在此獻上我的祈願與祝福。
由於「令上師歡喜的最佳方式，即是實修上師所傳授的法教」，因此我誠摯的呼籲：任何對佛法有興趣的人，應該去聞思修藏傳佛法各種不同傳承學派的教法，並奉獻自身來護持與宣揚佛法。佛陀之所以轉法輪、開演佛法，就是希望讓圓滿慈悲的訊息，傳揚至世界各地。
我誠摯地祈願與祝福，此一慶祝活動以及相關活動皆得圓滿！
薩迦法王：
普天之下佛教與眾生的怙主──大寶法王噶瑪巴，以無上的因緣，將噶瑪噶舉的寺院和中心，總集於一處，在聖地金剛座，舉辦「噶瑪巴九百年慶」這一偉大的佛行事業，對此我表示隨喜，並表示祝福。隨同此書信，我於此並供養身語意之所依的曼達供養，祈願法王為了利益佛法與眾生可以長久住世，所有意願皆得任運成就。薩迦法王，2010年12月5日，敬識於拉吉布。
■TIPA西藏歌舞，為開幕式畫上美麗句點
接著，與會的隆德寺代表、也是本次活動主辦負責人之一噶瑪將嘉巴，代表宣讀錫金與印度比哈爾省政府賀詞，隨後西藏流亡政府代表總理桑東仁波切、議長滇巴次仁，也輪流上台致辭。
對噶瑪巴事蹟知之甚詳的桑東仁波切，在致辭中，除了細數歷代噶瑪巴功德，並親切的表示：「在我們家鄉，大家有什麼事，就說『噶瑪巴千諾』，就像現在西方人說『我的天啊』」顯現「噶瑪巴」在藏人心目中的地位。」
貴賓致辭後，是西藏表演藝術學院（TIPA）表演藏式歌舞，專業大氣的演出，令與會大眾印象深刻，法王噶瑪巴也對TIPA的穩定發展表示肯定與讚許。
最後，11:30，法王噶瑪巴率大眾恭送第一世噶瑪巴聖像，圓滿結束為期兩天的「噶瑪巴九百年」開幕儀式中第一天的活動。
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