陞寶座（1992年9月27日）

1992年7月，尊貴的噶瑪巴在西藏最受尊重的佛寺，拉薩的大昭寺，一個傳統的法會中被正式命名，大司徒仁波切和國師嘉察仁波切主持此非常殊勝的儀式。先將尊貴的達賴喇嘛等致贈的禮物供養法王，法王被正式依傳統的命名為第十七世噶瑪巴，於19世紀時咕嚕仁波切告知禪定中之大伏藏師秋吉德千林巴的全名：巴 恰達 讓烱 鄔金 嘉威 紐古 卓都 欽列 多傑 察 秋闊 南巴 嘉威 德  (Pal Khyabdak Rangjung Ogyen Gyalway Nyugu Drodul Trinley Dorje Tsal Chokle Nampar Gyalway De)﹝1﹞

1992年9月27日尊貴的第十七世噶瑪巴在吐龍谷楚布寺正式陞座。楚布寺是從十二世紀以來所有噶瑪巴的主寺，在舉行此儀式之前，法王接受了由北京官方的認證公文，承認法王為轉世喇嘛，經由此一簡單的程序， 正式恢復了西藏文化歷史的精神。

杜松虔巴，第一世噶瑪巴，在12世紀時開始此一轉世制度，經歷800年之久 ；當1959年中國軍隊進入西藏時，此祖古制似乎停止了。此刻，而第十七噶瑪巴得到中國政府的默許認同，祖古傳統又活了起來，這真是殊勝又令人驚訝的一刻。

宗教儀式進行時，噶瑪巴坐在寶座上，大司徒仁波切獻上尊貴的達賴喇嘛的內官印函（認證寶函），轉世預言信〈Dakhaishal Cham〉的複印本和 乃瓊神諭〈Nechung Oracle〉的預言，它是應錫金政府宗教代表的請求，認證噶瑪巴。在「Ngaral」的傳統儀式中，尊貴的大司徒仁波切以八聖物、八吉祥和輪王七寶供養年僅七歲的噶瑪巴。接下來是語供養，由大師們堪布卻努達哇，阿底仁波切，堪布洛卓等等代表供養。此儀式最後由國師嘉察仁波切獻大曼達，並供養佛像象徵身供養，《長壽經》 象徵語供養，舍利塔象徵意供養。

來自世界各地的寺院代表，由橫跨四大洲的300位祖古及法輪中心和政府的代表 們，也一一的向噶瑪巴獻供。

那天舉行慶典的佛堂裡格外擁擠，還有成千上萬的藏人聚集在外面，他們一週前就來到這裡，並在寺院周圍的空地上搭起帳篷。第二天，大寶法王為在場的許多人逐個加持，30,000多群眾都幸運地受到噶瑪巴的加持。 

兩天之後(1992年9月29日)，不久之前才從拉拓游牧家中被接出來的，年方七歲的大寶法王開始行使作為第十七世噶瑪巴應盡的職責。舉辦了最能利益眾生及最慈悲的觀音法會。他第一次給予灌頂，傳授不動紅觀音。據說一群鷹以順時針方向在天空盤旋，一輪彩虹 也出現在寺院正上方的天空。

尊貴的第十七世噶瑪巴圓滿了第十六世噶瑪巴的預言，終於回到了噶瑪巴的主寺。

註﹝1﹞：第十七世噶瑪巴名為巴 恰達 讓烱 鄔金 嘉威 紐古 卓都 欽列 多傑 察 秋闊 南巴 嘉威 德，意為：「無所不能的上師、尊貴的上師再世、諸佛菩薩之子、帶領眾生解脫輪迴果報的上師、完美的智者、全能的尊者。」