第一世噶瑪巴  教言開示

《冥陽迴向文》

為迴向生亡兩者，法王上師仁波切杜松虔巴親口云：「迴向功德善根至為重要。若作善業後為令無有不行迴向、劣等迴向、後悔、炫耀之過，為使善業不失輾轉增長，其方法為行迴向。迴向之處乃於代表三寶物質之前得作。具菩提心者前得作。自身上師前得作。迴向之因為迴向三時之一切善根。即是迴向過去善業 、現在善業、未來善業。所謂一切善業，總歸而言，即由佈施、持戒、修持三者所生而集成。」

迴向之方法。非為自身一人而迴向。非為此生而迴向。非為得獲聲聞緣覺果位而迴向。當為自與一切無邊有情得獲無上正等正覺而迴向。是為大迴向。若能如是迴向。直至未成佛前善果不滅。猶如一滴唾沫落於石上立時乾卻。若墮大海至海未枯唾沫不竭。如是當於自身上師尊前，若能思維三時一切善業為使自身與一切無邊有情成就遍知佛果而迴向。所作迴向如是成就。於無義資財為大意義，取其清淨大義而伏隱於藏（意指施主供養之資財奉獻於三寶）。

思維前方虛空有一切諸佛菩薩。我及無邊一切有情當成遍知佛果。為此目的當思維我之三時所積一切善業，迴向無上阿耨多羅三藐三菩提。並跟隨迴向者唸誦：

住於十方諸佛菩薩祈怙念我。僧伽大德眾等祈怙念我。某甲（念自己名）無始時來直至今時，所行佈施、持戒、修行而生諸善、或教他作、見作隨喜諸善。尤以今年所作供奉三寶。承侍僧伽。奉誦波羅密多。供養護法食子。佈施鬼魔食子。設宴遠近鄉人等此諸善業。淨妙佈施心之莊嚴。心之資具。瑜伽資糧最上義。為以堪布、阿闍黎、父母為主及一切無邊有情眾生之義，願成遍知佛果。（唸誦三遍）

直至未成佛前，於生生世世願得暇滿富足之人身。得人身已，願得值遇大乘善知識。於彼傳口訣與後訣之修持不生內外一切障礙。願得大手印最勝悉地。如是願成。（唸誦三遍）

若欲迴向亡者，思維亡者之三時所積善業，及其住處之親人友人為亡者所作善業，迴向亡者為首與一切眾生，畢竟遠離輪迴痛苦而獲無上菩提。當隨迴向者唸誦：

住於十方之一切諸佛菩薩祈怙念（亡者名）。僧伽大德眾等祈怙念（亡者名）。

（某亡者）所行佈施、持戒、修行而生諸善、或教他作、見作隨喜諸善。陽上我等親友為（某亡者）供奉三寶。承侍僧伽。奉誦波羅密多。供養護法食子。佈施鬼魔食子。設宴遠近鄉人等此諸善業。若（某亡者）因業投生六趣，願善業隨彼遠離六道痛苦得獲圓具暇滿人身。獲人身已得聞三寶之名。聞三寶名已願生信心。於三寶生信心已，願能皈依、發菩提心、學諸學處，得成遍知佛果。（唸誦三遍）

僧伽眾當於最後一句誦畢齊唸「如是願成」（三遍）。如是為亡者所作功德及為所作之迴向，亦令自身善業廣大。生者其他善業功德亦可迴向亡者。如是迴向已，作是念言：

頂禮三寶。德雅他 班曾 枝雅 啊哇波達 那耶梭哈。祈願成就真言。

德雅他 那恰紮 薩哇帝他那 美薩美達打尼洽溫堵梭哈。一切義成。

頂禮三寶。
頂禮善逝應供正等覺毘盧遮那如來。
頂禮具大悲地藏菩薩摩訶薩。

德雅他 班曾枝雅啊哇波達那耶梭哈。

奉誦此儀軌。願住般若波羅密。願一切魑魅魍魎不能見。臨終之時得見無量壽與諸善逝一切菩薩。如願得見。如願成就咒。願所作諸願其果得見。所作諸願如是成就真言圓滿。